Las doce primeras están localizadas, pero no así las dos últimas. Ayer domingo por la mañana fuimos Juanito y yo con la intención de buscarlas, y después de explorar todos los roquedos (que no son pocos) según la descripción de Márquez Triguero, no hemos podido localizarlas. Antes había estado también con Bartolomé Cañuelo por la misma zona, y tampoco pudimos encontrarlas.
Sospecho que, en realidad, se trata de la tumba infantil (nº XIV en el mapa) que está junto a la enigmática pila acaso empleada en rituales, pues un profano podría confundirla con un pequeño sarcófago. Esteban Márquez no da las medidas de ellas, cuando lo hace prácticamente con todas las demás, lo que me induce a pensar que alguien le informó de la existencia de las mismas y tomó a la pila por una pequeña tumba.
Pero la mañana no ha sido en balde, cuando regresábamos al coche nos hemos topado, para gran alborozo de Juanito, con otra, inédita, labrada sobre un peñasco (nº XVI en el mapa):
Es bastante ancha (50-45 cm) por lo que debemos desechar que fuera un enterramiento musulmán, que requiere fosas mucho más estrechas para depositar el cadáver sobre su costado. Su orientación es singular, hacia el oeste, lo que quizá se deba a la propia morfología del peñasco.
Está situada entre el grupo de nueve y el de tres, confirmándose que este área era una auténtica "necrópolis desordenada" de tumbas excavadas en roca en la que, por lo que sabemos hasta ahora, hay al menos dieciséis sepulturas de este tipo; una zona donde, de modo que nos parece hoy arbitrario pues desconocemos su motivo, las familias tenían libertad para elegir el sitio donde tallar las tumbas de sus finados: en el grupo de 9 tumbas las hay de distinta morfología y orientación, que parecen formar distintos grupos. En otro tipo, llamado "necrópolis agrupadas y alineadas" todas las tumbas tienen la misma orientación y están perfectamente alineadas, sin que se puedan distinguir grupos. Ya comentamos que podría deberse a los distintos modelos sociales en que se desarrollaron: las tumbas aisladas y diseminadas se basarían en las tradiciones familiares; el tipo de "necrópolis desordenadas", como la de la Haza, estaría "asociado a una identidad probablemente comunitaria, aunque con claras pervivencias familiares" (Iñaki Martín, 2012, 172-173); el tercer grupo de tumbas agrupadas y alineadas (ausente en los Pedroches), normalmente con muchas decenas de ellas, se debería a una gestión centralizada, sin estrategias familiares.
Se confirma también que en estos parajes al sur y oeste del castillo de Almogábar es donde más concentración hay en la comarca de tumbas talladas en la roca natural, pues en la Casilla de la Lata, en la finca de la Nava, a unos 800 m de esta necrópolis de la Haza de las Ánimas, hay otro pequeño grupo de seis sepulturas. En el resto de la comarca de los Pedroches, sin embargo, son más frecuentes las tumbas aisladas y separadas unas de otras bastantes centenares de metros o incluso kilómetros.
Por ahora van hechas 43 fichas: 22 en el término de Torrecampo (16 en la Haza y 6 en la Nava); 19 en el de Villanueva de Córdoba (todas individuales, excepto cuatro que están en grupos de dos) y 2 en el de Pedroche. Más o menos la mitad de las que puede haber en el cuadrante nororiental de Córdoba.
